「日本沉沒」中的東方感

看了「日本沉沒」，荷李活式的災難片，頗有「末日救未來」的味道。揉合了日本人獨有的危機意識，將生命的價值企圖昇華到至高無尚的境界。電影能否做到，真是見仁見智。作為一個普通觀眾，沒有豐富的影評知識，看到的大抵與專業影評，不大相同。因此，我只以其中一 個文化觸覺，去看日本人甚或東方人，與西方人不大相同的文化表現。
片中主角俊夫決定犧牲自己，潛入深海引爆炸彈，爆斷即將將日本四島扯進大海的版塊，避免日本沉沒。他成敗與否，也會葬身海洋。為了所愛的玲子，他決定從容「就義」。臨行之前，他到了玲子工作的地方，與愛人度過最後一夜。玲子要求與他親熱，但他毅然拒絕，表面上，跟玲子山盟海誓，騙玲子說日後重逢，大家的關係自可更進一步，不必急於一時。但實際上，他死志已決，大概不欲給玲子留下更加不可磨滅的印記，令愛人一生活在愛和痛苦之間。
性在愛之中，是否重要，大抵各家自有說法，只是從這一段劇情，可以看到的是東方式的禮教及貞節觀念，延伸下來的一份尊重。「放乎情，止乎禮」，禮本來就是愛與共情的一個表現。同一劇情，放在「末日救未來」等西方大片之中，很容易想到編劇會如何處理。事實上，亦不難在此類製作之中，看到這些理所當然的劇情。
不過，以今下其他日劇所見，這情節大抵只是編劇一廂情願的烏托邦式思想。與其他為民族犧牲、愛國主義、末日思想......等主題一樣，都是主觀投射，將其以為美好的一面，拍在銀幕之上。十七八年前，柴門文的「東京愛的故事」，已經以愛的忠貞為題，拍下九十年代都市男女的愛情觀。記得那時有評論以為，有完治、三上、莉香及里美此等對愛的無力的堅持，就會有「愛情白皮書」中一眾主角的混沌。後者根本便是前者的延續，如果有不知自己想要什麼的上一代，自然會有連愛和傷害也分不清的下一代。那麼二十一世紀拍下俊夫與玲子這一段，是否反璞歸真，希望人在最危難時，能重拾人性之中，最原始卻最光輝的一面?
諷刺的是，拍日劇的日本明星，不少奉子成婚，然後又大條道理轉眼離婚。我們的四周，也充斥著分不清愛與傷害的人，於是，儒家崇高的思想，愈來愈像紙上談兵，真的變了「吃人的禮教」，一副要吃人的恐怖樣子，人人敬而遠之，只是我們這些古老石山才會想及。